ေလာကသဘာ၀ကုိ လက္မခံဘဲ ဆန္႔က်င္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားေနၾကတာဟာ လူသားေတြပါလုိ႔ေျပာရင္ လြန္မလား မ ေျပာတတ္။ ဆင္းရဲတာကုိ ခ်မ္းသာနဲ႔ အစားထုိးဖုိ႔ ၾကိဳးစားၾကသလုိ အကဲ့ရဲ႕ဒါဏ္ကင္းျပီး ခ်ီးမြမ္းခံရေအာင္ လဲ လုပ္ၾကျပန္ပါတယ္။ မိတ္ေဆြနည္းမႈကုိ မိတ္ေဆြဖြဲ႕မႈနဲ႔ လဲလွယ္ဖုိ႔ ေျခလွမ္းေနသလုိ မရတာကုိ ရေအာင္ အားထုတ္ၾကျပန္ေရာ။ မေကာင္းတာကုိ တြန္းလွန္ဖုိ႔ ၾကိဳစား အားထုတ္တာဟာ ေကာင္းပါတယ္။ ကုိယ့္အ တြက္ေရာ ေလာကအတြက္ပါေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အေကာင္းဆုိတာ အဆုိးနဲ႔ ဒြန္တြဲေနတတ္တယ္ဆုိတာကုိ ေမ့ တာကေတာ့ မေကာင္းတဲ့ လူသားရဲ႕ အက်င့္တစ္ခုပါပဲ။

သဘာ၀တရားဟာ မ်က္ႏွာမလုိက္တတ္ပါဘူး။ မျမဲမႈ အနိစၥ၊ ဆင္းရဲမႈ ဒုကၡ၊ ကုိယ့္သေဘာအတုိင္း မျဖစ္ တတ္တဲ့ အနတၱနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ေလာကၾကီးမွာ ကုိယ့္သေဘာ အတုိင္းျဖစ္ဖုိ႔ဆုိတာ လားလားမွ မ ေတြးေကာင္းတဲ့ အရာပါ။ ဂုဏ္ရွိသူကုိ မဆုိထားနဲ႔ ဂုဏ္ျပည့္ေနသူ ဗုဒၶကုိေတာင္ အလြတ္မေပးတာ ေလာက ဓံ မဟုတ္ပါလား။ ေလးအသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း သတၱ၀ါေတြအတြက္ ျဖည့္ေပးခဲ့သူကုိ အေကာင္းသက္ သက္စံစားရေအာင္၊ မအုိေအာင္၊ မနာေအာင္၊ မေသေအာင္၊ အကဲ့ရဲ႕မခံရေအာင္၊ လုပ္တုိင္းျဖစ္ေအာင္ တစ္ ဘ၀ေလာက္ေတာ့ ခြင့္ေပးသင့္တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္လဲေလ……….. ေရာဂါေတြရေအာင္၊ အုိေအာင္၊ အသက္ ေသေအာင္ အနိစၥသေဘာက ေလာကဓံနဲ႔ ပူးေပါင္းအက်ိဳးေပးသြားပါေရာလား။

ဒီလုိအေၾကာင္းတရားေတြ ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ ေလာကၾကီးမွာေနရင္ သဘာ၀တရား၊ ေလာကဓံရဲ႕ လွည့္ပတ္မႈ အေျခအေနကုိ လက္ခံႏုိင္ ေအာင္ ဗုဒၶဘုရားက မျမဲမႈ အနိစၥကုိ ပထမဆုံး ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကုိ ခ်ျပခဲ့တယ္ေလ။
ရွင္သန္ဖုိ႔ၾကိဳးစားေနသူေတြဟာ ေလာကီအာရုံ ကာမဂုဏ္အတြက္ သက္သက္နဲ႔ ဘ၀ကုိျဖတ္သန္းေနၾကတဲ့ အတြက္ အစြန္သြားေနသူနဲ႔တူလုိ႔ အစြန္းေရာက္တတ္တယ္လုိ႔ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္မွာ အတိအလင္း အသိ ေပးခဲ့ပါတယ္။ အရွိဆုိတာ မရွိလုိ႔ မျဖစ္တဲ့အရာတစ္ခုပါ။ ဒါေပမယ့္ မရွိမျဖစ္တဲ့ အရာတစ္ခုေတာ့ မဟုတ္ပါ ဘူး။ ကုိယ္ပုိင္ကားဆုိတာ သူေ႒းအတြက္ ရွိသင့္တဲ့အရာတစ္ခုျဖစ္ေပမယ့္ ရွိမွျဖစ္တဲ့အရာတစ္ခုမဟုတ္ဘူး ဆုိတာကုိ လုိင္းကားေတြအျပည့္အစုံ ျဖည့္ေပးထားတဲ့ႏုိင္ငံမွာ သိႏုိင္ပါတယ္။ အိမ္ဆုိတာလဲ ရွိသင့္တဲ့ အရာ တစ္ခုျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိ လက္ခံရမွာျဖစ္ေပမယ့္ တုိက္ခန္းေတြ အေျမာက္အျမားစီစဥ္ေပးထားတဲ့ ႏုိင္ငံမွာ မရွိမျဖစ္ မဟုတ္ျပန္ေတာ့ပါဘူး။ နာမည္ၾကီးမႈဆုိတာ နာမည္လုိခ်င္သူအတြက္ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္ေပမယ့္ ဘ၀ကုိေအးေဆးစြာျဖတ္သန္းခ်င္သူအတြက္ေတာ့ အပုိတစ္ခုျဖစ္ေနတတ္ျပန္ေရာ။ ဒါေၾကာင့္ ေလာကမွာ ရွိ တဲ့အရာ အားလုံးဟာ မရွိမျဖစ္မဟုတ္ပါဘူး။ မရွိလဲျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိ အျခားသတၱ၀ါေတြကုိ ၾကည့္ရင္သိႏုိင္ ပါတယ္။ ခက္တာက အမ်ားကုိၾကည့္ျပီး ေမြးရာပါ ေလာဘ တဏွာကုိ တစတစၾကီးထြားေအာင္ လုပ္တတ္ သူေတြ ေလာကမွာရွိေနတဲ့အတြက္ ခက္ခဲမႈေတြက ဘ၀ထဲ မသိမသာ၀င္လာတာပါ။ ခက္ခဲမႈမ်ားအားလုံး သူ႔အလုိလုိ ၀င္လာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ၀င္လာေအာင္ လက္ယပ္ေခၚေနတဲ့ တဏွာ ေလာဘ ကာမသမားေတြ ရွိေနလုိ႔ပါ။ တဏွာအၾကိဳက္ ကုိယ္ကလုိက္ျပီး လုပ္ေပးေနသေရြ႕ အသက္သာ အဆုံးသတ္သြားမယ္ အရွိကုိ ရွာေဖြမႈေတာ့ ရပ္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါဟာ အစြန္းေရာက္သြားတဲ့ အေျခအေနတစ္ခုကုိ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ က သုံးသပ္ျပလုိက္တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အစြန္းမေရာက္ဖုိ႔ဆုိရင္ အရွိဟာ မရွိမျဖစ္ မဟုတ္ဘူးဆုိတာကုိ လက္ခံ ႏုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားဖုိ႔လုိအပ္ပါတယ္။ ဒါက ကုိယ့္သေဘာအတုိင္း မျဖစ္တတ္တဲ့ေလာကၾကီးမွာ အနိစၥက တာ၀န္ ယူထားတာကုိ အသိေပးတဲ့ ပထမအေျခခံ သေဘာတရားတစ္ခုပါ။

အရွိေနာက္လုိက္လုိ႔ သတၱ၀ါေတြဆင္းရဲ ဒုကၡမ်ားတာကုိ မ်က္ျမင္ကုိယ္ေတြ႔ ၾကဳံဖူးသူေတြက အသိေနာက္ လုိက္မွ ျပည့္စုံမယ္လုိ႔ ေတြးလာၾကျပန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မွန္ကန္တဲ့ လမ္းကုိျပႏုိင္သူ မရွိေလေတာ့ ကုိယ့္ အထင္နဲ႔ကုိယ္ မွန္တယ္ထင္ျပီး အျပင္းအထန္က်င့္ၾကျပန္ေရာ။ ေဆာင္းကာလမွာ ေရငုပ္မယ္၊ ေႏြရာသီမွာ မီးလႈံမယ္၊ အားေနရင္ တုန္းခုန္မယ္ဆုိတဲ့ အေတြးေတြနဲ႔ ေန႔နဲ႔ညကုိ ျဖန္သန္းၾကျပန္ေရာ။ သူတုိ႔အေတြးက ဒါမ်ိဳးသာ ခက္ခက္ခဲခဲ ၾကိဳးစားအားထုတ္ေနမယ္ဆုိရင္ တမ္းတ လုိခ်င္တဲ့ တဏွာ မေပၚေတာ့ဘူးတဲ့။ တဏွာ ကုိ အသိနဲ႔ေပါင္းထားတဲ့ မွန္ကန္တဲ့အက်င့္နဲ႔ ေလ်ာ့ခ်ဖုိ႔မၾကိဳးစားဘဲ အသိမပါဘဲ မွားယြင္းတဲ့ အက်င့္နဲ႔ သတ္ဖုိ႔ ၾကိဳစားတာဟာ အစြန္းေရာက္သြားေစပါတယ္။ တဏွာကုိပါးေအာင္အရင္လုပ္ျပီးမွ သတ္တာဟာ မွန္ ကန္တဲ့ နည္းလမ္းတစ္ခုပါ။ ခက္တာက လူဆုိတဲ့ သတၱ၀ါဟာ ငါသိ ငါတတ္ ဆုိတဲ့ ဒိ႒ိနဲ႔ မာန၀င္လာရင္ အ မွန္ကုိ လက္ခံဖုိ႔ထက္ သူ႔အၾကံ၊ သူ႔အထင္ကုိ ခ်ျပဖုိ႔သာ စိတ္ေစာတတ္ပါေရာ။ ဒါဟာ အမွားမ်ားကုိ တစ္ ေယာက္တည္း လက္ခံထားဖုိ႔ထက္ အမ်ားကုိကူးစက္ဖုိ႔ ၾကိဳးစားတာျဖစ္တဲ့အတြက္ အမွား လက္ဆင့္ကမ္း လုပ္ငန္းကုိ ခ်ဲ႕ထြင္လုိက္တာပါပဲ။ မွန္မွန္ကန္ကန္ သိတဲ့ဆရာရဲ႕ ဆုံးမ သြန္သင္ေပးမႈသာ မရခဲ့ရင္ လူသား ေတြဟာ လမ္းမွားသြားရင္းနဲ႔ အစြန္းေရာက္သြားတတ္တယ္ဆုိတာကုိ ဒုတိယ အသိေပးျပန္ပါတယ္။

အရွိေနာက္လုိက္သူလဲ မလြန္ဖုိ႔၊ အသိေနာက္လုိက္သူလဲ မမွားဖုိ႔ ဗုဒၶဘုရားက ပထမ၀ါမွာတင္ပဲ အမွားျမင္ အမွန္ျပင္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ေလာကဓံရဲ႕ လွည့္ပတ္မႈကုိ နားလည္ျပီး မျမဲမႈ၊ ကုိယ့္သ ေဘာအတုိင္း မျဖစ္တတ္မႈကုိ အသိေပးဖုိ႔ပါ။ ေနတတ္၊ ေသတတ္သူ ျဖစ္ဖုိ႔ေပါ့။ အစြန္းမေရာက္ေအာင္ အရွိ အသိကုိ မွန္ကန္စြာသုံးမွသာ မျမဲမႈကုိ လက္ခံႏုိင္တယ္ဆုိတာ အရင္ အသိေပးျပီးမွ ကုိယ့္သေဘာအတုိင္း မ ျဖစ္တတ္တဲ့ သဘာ၀ကုိ လက္ခံဖုိ႔ ေနာက္ထပ္ အသိေပးရျပန္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အနတၱလကၡဏသုတ္ကုိ အရင္ မေဟာဘဲ ေနာက္မွ ေဟာရတာေပါ့။ မျမဲမႈကုိ အလြယ္တကူ လက္ခံတတ္ၾကေပမယ့္ ကုိယ္လုပ္ရင္ ဘာမဆုိျဖစ္တယ္လုိ႔ ေတြးထားသူအတြက္ေတာ့ လုပ္တုိင္းျဖစ္မလာရင္ ခံရခက္တတ္ပါတယ္။

ေလာကၾကီးဟာ ကုိယ့္အတြက္ျဖစ္လာတာမဟုတ္ပါဘူး။ သူ႔အလုိလုိရွိေနတဲ့ ေလာကထဲကုိ ကုိယ္က တဏွာ နဲ႔ ၀င္လာသူပါ။ ကုိယ္ေက်နပ္ဖုိ႔ ေလာကကဖန္တီးေပးမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ေလာကမွာရွိတဲ့ ေက်နပ္စရာကုိသာ လြယ္ကူစြာလက္ခံဖုိ႔ပါ။ လွပတဲ့ ေလာကကုိ ကုိယ့္ရဲ႕ အတၱနဲ႔ အေရာင္ဆုိးရင္ အလွေတြပ်က္သြားမွာေသခ်ာ ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သဘာ၀လွေနတဲ့ ေလာကထဲမွာ ေနတတ္ဖုိ႔ပဲ လုိတာပါ။ ေနတတ္ရင္ ေက်နပ္စရာဆုိတာ အသိမွန္သူမွာသာ ရွိႏိုင္တဲ့ သေဘာတရားေတြပါ။ အေကာင္းအဆုိးဆုိတာ အေျပာနဲ႔သာမဟုတ္ လက္ေတြ႔ အသိ အက်င့္နဲ႔ပါ လက္ခံရင္ ေလာကနဲ႔ လုိက္ေလ်ာညီေထြ ေနတတ္သူျဖစ္ပါျပီ။

တကယ္ေတာ့ ေလာကမွာ ခဏတာေနရတဲ့ကာလအတြင္း အေကာင္း အဆုိး၊ အေၾကာင္း အက်ိဳးကုိ လက္ခံ ျပီး မျမဲတဲ့သေဘာတရားအေၾကာင္းကုိ ေလ့လာရင္း ကုိယ့္သေဘာအတုိင္းမျဖစ္တာကုိပါ သိေအာင္ၾကိဳးစား ၾကေစခ်င္ပါတယ္။

၀၂.၀၂.၂၀၁၇ ၾကာသပေတးေန႔