လူမ်ိဳးအေထြေထြနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ကမၻာၾကီးမွာ ကုိးကြယ္ရာအမ်ိဳးမ်ိဳး ယုံၾကည္ရာအဖုံဖုံရွိပါတယ္။ ကုိး ကြယ္ယုံၾကည္မႈေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ကြဲျပားေနပါေစ ေျပာင္းလဲမႈနဲ႔အတူျဖစ္လာတဲ့ အသစ္သစ္မ်ားကုိ စိတ္ တူ ကုိယ္တူ လက္ခံတတ္ၾကပါတယ္။ ေျပာင္းလဲမႈ ေျမာက္ျမားစြာထဲမွာ အေဟာင္းမွ အသစ္သုိ႔ေျပာင္းလဲ တတ္တဲ့ ေန႔၊ ရက္၊ လေတြနဲ႔ ေပါင္းစပ္ထားတဲ့ ႏွစ္ ကာလဆုိတာလဲပါပါတယ္။ အခ်ိန္ၾကာေညာင္း ကာလ ေျပာင္းသြားတာကုိေတာ့ ႏွစ္သစ္ကူးလုိ႔ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိၾကပါတယ္။

လူမ်ိဳး ဘာသာ အယူ၀ါဒ ကြဲျပားသြားတာနဲ႔အမွ် ႏွစ္သစ္ကူးကုိ အဓိပၸါယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးဖြင့္ဆုိၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ မတူ ကြဲျပားျခားနားတဲ့အထဲ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြအတြက္ မွန္ကန္တဲ့ သစၥာတရားကုိ ရွာေဖြခဲ့သူ ဗုဒၶရဲ႕ ႏွစ္၊ သစ္ အေၾကာင္း အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိပုံေလးက တမူထူးျခား စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ႏွစ္ သစ္ဆုိတာ အခ်ိန္ေတြနဲ႔ေပါင္းစပ္ထားတဲ့အရာတစ္ခု ေျပာင္းလဲလာတာကုိ ေခၚဆုိထားတာျဖစ္လုိ႔ သက္ရွိ သတၱ၀ါအားလုံးနဲ႔ သက္ဆုိင္ေနတာပဲ မဟုတ္ပါလား။

အမွားလွန္ အမွန္သိေစဖုိ႔ ဗုဒၶဆုိတဲ့လူသား ေလာကမွာ ပြင့္ထြန္းေပၚေပါက္လာရပါတယ္။ ေလာကဆုိမွေတာ့ သက္ရွိသတၱ၀ါအားလုံးနဲ႔ သက္ဆုိင္ေနတာပဲေပါ့။ လူမ်ိဳးျခား အေရာင္ကြဲျပားမႈမရွိ၊ သတၱ၀ါၾကီးငယ္မျခား ခံစားတတ္တဲ့ စိတ္နဲ႔တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ခႏၶာပုိင္ရွင္အားလုံးကုိ ရည္ရြယ္ျပီး သတၱ၀ါရယ္လုိ႔ေခၚဆုိထား တာျဖစ္တဲ့အတြက္ ေျပာင္းလဲမႈ အႏွစ္သာရဟာလဲ ဘုံဆုိင္ ဥစၥာတစ္ခုျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။

ယဥ္ေက်းမႈမ်ားစြာနဲ႔တည္ေဆာက္ထားတဲ့ လူသားေတြၾကားမွာ ကြဲျပားတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈကုိ ပုိင္ဆုိင္ထားၾက တာကေတာ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားပါပဲ။ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြဟာ သတၱ၀ါေတြအတြက္ ေဟာၾကားထားတဲ့ တရားမ်ား ကုိက်င့္သုံးျပီး ေလာကအတြက္ ေပးဆပ္ခဲ့တဲ့ ဗုဒၶကုိ ယုံၾကည္သူမ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲမႈ နဲ႔ပတ္သက္ျပီး အမ်ားနဲ႔မတူပဲ သကၤႏၱ= ေျပာင္းလဲျခင္းကုိ သၾကၤန္က်ျခင္းရယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ျပီး ေရနဲ႔ပက္ျပီး ႏွစ္သစ္ကုိ ၾကိဳဆုိေလ့ရွိပါတယ္။ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ႏွစ္ေဟာင္းမွပါလာမယ့္ မေကာင္းတာေတြကုိ ႏွစ္သစ္မွာ မက်န္ေစခ်င္လုိ႔ ေရနဲ႔ေလာင္းျပီး ေဆးေၾကာသန္႔စင္ခဲ့တာပါတဲ့။ ဒါဟာ ဗုဒၶရဲ႕ အေတြးကုိအေျခခံျပီး ျဖစ္ေပၚ လာတဲ့ ေျပာင္းလဲျခင္း သၾကၤန္လုိ႔ေျပာရင္ မွားမယ္မထင္ပါဘူး။

ဗုဒၶက ေျပာင္းလဲျခင္းကုိ အႏွစ္သာရအေနနဲ႔ယူဆျပီး ေျဖးေျဖးျခင္း တဆင့္စီေျပာင္းလဲသြားဖုိ႔ အက်င့္နဲ႔ အသိ ကုိ ပူးတြဲျပီးျပေပးခဲ့ပါတယ္။ အႏွစ္ဆုိတာ တန္ဖုိးရွိတဲ့အရာလုိ႔ ေလာကလူသားေတြ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။ အလုပ္ဆုိလဲ အႏွစ္သာရရွိတဲ့ အလုပ္ကုိလုပ္ခ်င္ၾကသလုိ၊ စကားဆုိလဲ အႏွစ္ပါတဲ့ စကားကုိၾကားခ်င္ၾကပါ တယ္။ အေတြးအေခၚဆုိလဲ အႏွစ္ပါတဲ့ အေတြးအေခၚမွ ျမင့္ျမတ္ျပီး လူသားအတြက္ အပ္စပ္တယ္လုိ႔ ယူဆ ၾကပါတယ္။ အႏွစ္ဆုိတာ ခ်က္ခ်င္းရလာတဲ့ မုိးက်ေရႊကုိယ္မဟုတ္တဲ့အတြက္ တဆင့္ခ်င္းစုယူမွ ျဖစ္လာတဲ့ သဘာ၀တစ္ခုပါ။ အႏွစ္ရွိတဲ့ သစ္ပင္ဆုိလဲ ငယ္ရာမွ ၾကီးထြားလာတယ္လုိ႔ သာမန္ျမင္ႏုိင္ေပမယ့္ အႏွစ္မရွိ ရာမွာ အႏွစ္ျပည့္ရာသုိ႔ ေျပာင္းလဲလာတာပဲမဟုတ္လား။ ဒါေၾကာင့္ အႏွစ္ရွိရွိနဲ႔ အသစ္အျဖစ္ေျပာင္းလဲတည္ ရွိေနဖုိ႔ ဗုဒၶက အႏွစ္သာရကုိ သတၱ၀ါေတြရဲ႕ တန္ဖုိးအျဖစ္ ေဟာၾကား အသိေပးခဲ့ပါတယ္။

ဗုဒၶက သတၱ၀ါေတြရဲ႕ အႏွစ္သာရကုိ ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္ထဲက ထုတ္ယူဖုိ႔ အသိေပးခဲ့ပါတယ္။ ကုိယ္ကုိ ကာ ယကံ လုိ႔အလြယ္တကူေခၚၾကသလုိ၊ ႏႈတ္ကုိက်ေတာ့ ၀စီကံ၊ စိတ္ကုိက်ေတာ့ မေနာကံပါတဲ့။ ကံသုံးပါးပုိင္ ဆုိင္ျပီး ေလာကမွာရွင္သန္ေနၾကတာကေတာ့ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြပါပဲ။ သက္မဲ့အရာေတာင္ ကာလၾကာရင္ အႏွစ္ျပည့္ႏုိင္ေသးတာမုိ႔ အသက္ရွင္ျပီး အသိ ရွိၾကတဲ့ သတၱ၀ါေတြမွာလဲ အႏွစ္ျပည့္ႏုိင္တဲ့အခြင့္ အေရး ရွိေနတာပါပဲ။ ဗုဒၶနည္းလမ္းက် ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္ထဲက အႏွစ္သာရကုိ ဘယ္လုိမ်ား ေျပာင္းလဲ ထုတ္ယူရမွာ ပါလိမ့္……………..။

သက္ရွိသတၱ၀ါေတြ သံသရာခရီးလမ္း အေလွ်ာက္လွမ္းတဲ့အခါ ဘ၀မွာ မ်က္ႏွာမငယ္ရေစဖုိ႔အတြက္ အႏွစ္ျပည့္တဲ့သူေတြျဖစ္ဖုိ႔ နည္းလမ္းမ်ားကုိ ေပးခဲ့ပါတယ္။ သတၱ၀ါေတြရဲ႕ ကံသုံးမ်ိဳးထဲက ကာယကံကုိေန႔စဥ္ အ သုံးျပဳတဲ့အခါ အႏွစ္က်န္ေစဖုိ႔ ကုိယ္၊ ကာယကုိစနစ္တက် အသုံးျပဳဖုိ႔ တုိက္တြန္းခဲ့ပါတယ္။ ကုိယ့္ရဲ႕ ကာယကံကေန အႏွစ္ထုတ္လုိသူေတြဟာ
၁။ ဒါန = စားစရာ၊ ေသာက္စရာကုိပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေပးစရာ၊ ကမ္းစရာကုိပဲ ျဖစ္ျဖစ္ နည္းမ်ားမဟူ ေပးႏုိင္ရမယ္ တဲ့။
၂။ ပတၱိဒါန = ကုိယ္က ေပးႏုိင္၊ ကမ္းႏိုင္တဲ့အခါ ေကာင္းမႈေတြဟာ ကုိယ့္မွာစုျပီး ေကာင္းက်ိဳးေတြရလာ တတ္တာမို႔ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားကုိ အမ်ားနဲ႔ထပ္တူ ခံစားႏုိင္ေစဖုိ႔ အမွ်ေပး ရွယ္ရာလုပ္ႏုိင္ရမယ္တဲ့ ျပီးေတာ့
၃။ ပတၱာနုေမာဒန = ေလာကကမွာ ကုိယ္မလုပ္ႏုိင္တဲ့အရာေတြ၊ မေပးႏုိင္တဲ့အရာေတြကုိ လုပ္သူ၊ ေပးသူ မ်ားကုိ ျမင္ခဲ့၊ ေတြ႔ခဲ့၊ ၾကားခဲ့ရင္ ႏူးညံ့တဲ့ႏွလုံးသားနဲ႔ ေက်နပ္စြာခံယူလုိက္ပါတဲ့။

မွန္ပါတယ္။ ေလာကမွာ အသက္ရွင္ေနတဲ့ သတၱ၀ါေတြဟာ စားေရးအတြက္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ၀တ္ေရးအတြက္ပဲျဖစ္ ျဖစ္၊ ေနေရးအတြက္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကာယ= ကုိယ္ခႏၶာနဲ႔ရွာေဖြရတာပဲ မဟုတ္လား။ ကုိယ္ခႏၶာပုိင္ဆုိင္ထားတဲ့ သူ ေတြဟာ ခႏၶာအတြက္ စား၊၀တ္၊ေနေရးအတြက္ လွဳပ္ရွားရုန္းကန္ရတာ တကယ့္ကုိပင္ပန္းလြန္းပါတယ္။ စာ နာစိတ္ရွိလာသူေတြဟာ ကုိယ္တုိင္ပင္ပန္းရတာကုိၾကည့္ျပီး က်န္တဲ့ သတၱ၀ါေတြကုိ မပင္ပန္းေစခ်င္တဲ့ အ တြက္ ကုိယ့္မွာရွိတဲ့ စားစရာ၊ ၀တ္စရာ၊ ေနစရာမ်ားကုိ ခြဲေ၀ေပးကမ္းေလ့ရွိပါတယ္။ ငါပင္ပင္ပန္းပန္းရွာရ တဲ့ ဥစၥာကုိ ဘယ္သူ႔မွ မေပးႏုိင္ဘူးဆုိတဲ့ အတၱအေတြးရွိသူေတြကေတာ့ အသက္ရွင္စဥ္မွာ ကုိယ္တုိင္မသုံးရက္ သလုိ၊ ေသျပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ အမ်ားက ၀ုိင္းသုံး (သုိ႔) အစုိးရက ျပည္သူပုိင္သိမ္းသြားပါလိမ့္မယ္။ ဒါ ေၾကာင့္ အတၱၾကီးသူေတြဟာ ကုိယ့္ကာယကံ ပင္ပန္းမႈေၾကာင့္ ရလာတဲ့ ပစၥည္းမ်ားကုိ ခြဲေ၀သုံးစြဲတာမ်ိဳး မ လုပ္ဘဲ အႏွစ္မဲ့ ဘ၀ကုိ ျဖတ္သန္းတတ္ၾကပါတယ္။ အသိရွိသူမ်ားကေတာ့ အသက္ရွင္စဥ္ကာလမွာ ရွင္ သန္ဖုိ႔၊ အရွက္ကာကြယ္ဖုိ႔၊ ေဘးရန္ကာကြယ္ဖုိ႔အတြက္သာ စား၊ ၀တ္၊ ေနေရးကုိ ရွာၾကံေနရတာ၊ တကယ္ ေတာ့ ဒီ စား၊ ၀တ္၊ ေနေရးျပည့္စုံတယ္ဆုိတာလဲ အသက္ရွင္တုန္းေလးမွာသာ သုံးရတာ၊ မ်က္စိမွိတ္ျပီး တမ လြန္သြားရျပီဆုိရင္ အကုန္ထားခဲ့ရမွာဆုိတာ အသိကုိုယူျပီး ကာယကံထဲက ေပးကမ္း၊ ခ်ီးျမင့္မႈ ဒါန ဆုိတဲ့ အႏွစ္သာရကုိ ထုတ္ယူသြားတာပါ။ ဟုတ္ပါတယ္။ ပင္ပန္းခဲ့ယဥ္းစြာရွာလုိ႔ရလာတဲ့ ပစၥည္းေတြဟာ ဒီဘ၀ တစ္သက္စာပဲ သုံးလုိ႔ရပါတယ္။ တစ္သက္စာပဲ သုံးလုိ႔ရတဲ့ ပစၥည္းကုိ ေစတနာသန္႔သန္႔နဲ႔ ကုိယ္ခ်င္းစာ တ ရားထားျပီး ေပးကမ္း၊ခ်ီးျမင့္ခဲ့မယ္ဆုိရင္ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ သံသရာအဆုံးထိ သုံးလုိ႔ရပါတယ္။ ဒါဟာ ဒီဘ၀ ကုိအေျခခံျပီး ကာယကံထဲကေန တေျဖးေျဖး အႏွစ္ထုတ္ယူသြားတဲ့ သေဘာပါ။ ဒီလုိမ်ိဳး ေပးကမ္း လွဴဒါန္း တာကုိ ဒါနလုိ႔ေခၚပါတယ္။

ေပးကမ္း၊ ခ်ီးျမင့္၊ လွဴဒါန္းလုိက္ရတဲ့အတြက္ စိတ္ေက်နပ္မႈေတြျဖစ္ျပီး ေကာင္းက်ိဳးေတြကုိ ခံစားရပါတယ္။ ဒါကုိေတာ့ ပတၱိဒါနလုိ႔ေခၚတာေပါ့။ ဘာျဖစ္လုိ႔ ပတၱိဒါနလုပ္ရသလဲဆုိရင္ အမ်ားနဲ႔ တန္းတူျဖစ္ေရးကုိ ေရွးရႈ လုိ႔ပဲလုိ႔ ေျပာရမွာပါ။ မွန္ပါတယ္။ ပတၱိဒါနဆုိတာ တန္းတူျဖစ္ေရးကုိ ဦးတည္တာပါ။ အိမ္ေျခ (၁၀၀) ရွိတဲ့ ရြာ ၾကီးမွာ ကုိယ္တစ္ေယာက္ထဲ ခ်မ္းသာျပီး (၉၉) အိမ္က ဆင္းရဲေနရင္ ဒါဟာ ေကာင္းတဲ့လကၡဏာတစ္ခု မ ဟုတ္ဘူးဆုိတာ သိၾကမွာပါ။ မေပး၊ မကမ္း၊ မွ်ေ၀ခံစားတာ မရွိဘဲ ဒီရြာမွာ ငါအခ်မ္းသာဆုံးလုိ႔ အတၱၾကီးလုိ႔ေမာ္ၾကြားေနမယ္ဆုိရင္ တစ္ေန႔႔ မဖိတ္ေခၚတဲ့ ရန္သူေတြ ကုိယ့္အိမ္ေပၚတက္လာပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က်မွ အသက္ကုိေတာ့ ခ်မ္းသာေပးပါ၊ ပစၥည္းကုိပဲ ယူပါလုိ႔ေျပာလုိ႔မရေတာ့ပါဘူး။ ယူသူမ်ားက အ သက္ေရာ ပစၥည္းပါ ယူသြားၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒီလုိအျဖစ္မ်ိဳး မၾကဳံရေလေအာင္ ကုိယ္အဆင္ေျပေလ အမ်ားနဲ႔ မွ်ေ၀ သုံးစြဲဖုိ႔လုိအပ္ေလပါပဲ။ ဒါဟာ အမ်ားရဲ႕ အသက္ကုိလဲ ကာကြယ္ေပးထားသလုိ ကုိယ့္အသက္အတြက္ လဲ ကာကြယ္ျပီးသားျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ့္တစ္ေယာက္ကုိ က်န္တဲ့ (၉၉) ေယာက္က ကာကြယ္မွေတာ့ ေဘး ရန္ဆုိတာ ကင္းျပီးသားပါ။ ဒါေၾကာင့္ ရရွိလာတဲ့ ဒါနရဲ႕အက်ိဳးကုိ အမ်ားနဲ႔ မွ်ေ၀သုံးစြဲဖုိ႔ ပတၱိဒါနကုိ လုပ္ရ တာပါ။

ပတၱာႏုေမာဒန က်ေတာ့ စိတ္ထားသန္႔ရွင္းမႈ၊ အမ်ားနဲ႔ပတ္သက္ရင္ ေက်နပ္တတ္မႈကုိ ပုံေဖၚေပးပါတယ္။ အ မ်ားတကာ ေကာင္းတာလုပ္ေနတာ၊ ေကာင္းက်ိဳးေၾကာင့္ ရာထူးတက္၊ စည္းစိမ္တုိးတာ၊ ေကာင္းမႈလုပ္ေန တာေတြ႔ရင္ မနာလုိကင္း ၀န္တုိရွင္းျပီး စိတ္ေက်နပ္စြာနဲ႔ အသိအမွတ္ျပဳလုိက္တာပါပဲ။ ငါမလုပ္ႏုိင္တာေတြ ကုိ သူတုိ႔လုပ္ေနၾကတယ္၊ ငါလုပ္ႏုိင္တာနဲ႔ ထပ္တူလုပ္ၾကေပတယ္ရယ္လုိ႔ စိတ္ေကာင္းေမြးျပီး ၾကည္ႏူးေန ဖုိ႔ပါ။ ဒီလုိ စိတ္ထားမ်ိဳးရွိသူေတြက ၾကီးပြားသူမ်ားက မ်က္ကြယ္မျပဳပါဘူး။ လုိအပ္ရင္ ကူညီဖုိ႔အဆင့္သင့္ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ကုိယ့္စိတ္က တကယ့္ျဖဴစင္ခဲ့တာကုိး။ ကုိယ္လုိအပ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ကူသူမဲ့တဲ့အျဖစ္ကုိ ၾကဳံရတာ၊ ခက္ခဲမႈေတြကုိ ရင္ဆုိင္ရတာဟာ ပတၱာႏုေမာဒန ေခၚတဲ့ စိတ္ေကာင္းေမြးျပီး၊ အေကာင္းမျမင္ခဲ့ ၾကလုိ႔ပါပဲ။ သူမ်ားအေကာင္းလုပ္ေနတာကုိ လုပ္ႏုိင္မွာေပါ့ သူက အာဏာရွင္ကုိး၊ လွဴႏုိင္မွာေပါ့ သူက သူေ႒းကုိ လုိ႔ အေငၚေတာ့ေတာ့ ျဖစ္ခဲ့သူေတြဟာ ဘ၀မွာ အဆင္မေျပမႈေတြ၊ အေကာင္းအျမင္မခံရတာမ်ိဳး
ေတြ၊ ကုိယ့္ အေကာင္းဘယ္ေလာက္လုပ္လုပ္ အေကာင္းအေျပာမခံရတာေတြ ၾကဳံရပါတယ္။ တခါတေလ ဘာမွ မလုပ္တဲ့သူေတြက ရာထူးတုိးျပီး ၾကိဳးစားတဲ့ ကုိယ္က က်န္ခဲ့တာမ်ိဳးလဲ ၾကဳံတတ္ပါတယ္။ ဒါဟာ စိတ္ ေကာင္းမရွိခဲ့မႈ သူမ်ား ေကာင္းမႈလုပ္တာကုိ လက္မခံမႈေၾကာင့္ ရလာတဲ့ ရလာဒ္ပါပဲ။ တမ္းတတုိင္းရ၊ လုပ္ တန္ုးအဆင္ေျပေစခ်င္လုိ႔ ပတၱာႏုေမာဒကုိ လုပ္ခုိင္းရတာေပါ။ ဒါက ကာယကံထဲက အႏွစ္ထုတ္တာမ်ိဳးပါ။

၀စီကံထဲက အႏွစ္ထုတ္ဖုိ႔ဆုိရင္
၁။ သီလ = ေရွာင္ၾကဥ္ရမယ့္ ငါးပါး၊ ရွစ္ပါး၊ ဆယ္ပါးနဲ႔ ကုိရင္၊ ဦးဇင္းမ်ားရဲ႕ သီလမ်ားပါပဲ။
၂။ အပစာယန = သက္ရွိ သက္မဲ့မ်ားကုိ ေလးစားတတ္ဖုိ႔ (ေဆာင္သီလ) နဲ႔
၃။ ေ၀ယ်ာ၀စၥ = ပူေပါင္းပါ၀င္ လုပ္ကုိင္ေပးတတ္ဖုိ႔ဆုိျပီး သုံးမ်ိဳးရွိပါတယ္။
သီလရဲ႕ အႏွစ္က သုံးမ်ိဳးရွိတာျဖစ္တဲ့အတြက္ တစ္ခုတည္းလုပ္ေနလို႔မရပါဘူး။ သုံးခုေပါင္းမွ တစ္ခု ျဖစ္တာ ေၾကာင့္ပါ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေရွာင္သီလကုိ အားသြန္ခြန္စုိက္ေဆာက္တည္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒါဟာ လဲ အေျခခံအားျဖင့္ လုိအပ္လုိ႔ပါ။ ေရွာင္သီလကုိ ေရွာင္တဲ့သူတစ္ေယာက္အတြက္ ၁။ အသက္ရွည္မယ္ ၂။ ဥစၥာျပည့္စုံ ၃။ ခ်စ္သူ ခင္သူနဲ႔ မခြဲမခြါေနရမယ္ ၄။ လိမ္ညာသူနဲ႔မေတြ႔ရဘူး ၅။ အမွားအမွန္ခဲြျခားႏိုင္ပါတယ္။ ဒါဟာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္အတြက္ မရွိမျဖစ္လုိအပ္ခ်က္ေတြပါ။ သတၱ၀ါရယ္လုိ႔ျဖစ္လာျပီး ဒီအခ်က္ေတြကုိ သေဘာက်မွာအမွန္ပါပဲ။ အသက္ရွင္ေနတဲ့ သတၱ၀ါေတြ အသက္တုိခ်င္တယ္ဆုိတာ ထုံးစံမွမရွိတာ။ ရွည္ႏုိင္ သမွ် ရွည္ခ်င္ၾကတာပဲေလ။ ဒါေၾကာင့္ ၀စီကံနဲ႔ ကာယကံ ပူးေပါင္းထားတဲ့ သီလကုိ ၀စီကံရဲ႕ အႏွစ္သာရ အ ျဖစ္ထုတ္ယူဖုိ႔ အသိေပးခဲ့တာပါ။

ဒါေပမယ့္ ေရွာင္သီလရွိရုံနဲ႔ ဘ၀ကုိ တင့္တယ္ သာယာျပီလုိ႔ေတာ့ မထင္လုိက္ပါနဲ႔။ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြဆုိ တာ တစ္ေယာက္တည္း၊ တစ္ေကာင္တည္းေနတတ္တာမဟုတ္ပါဘူး။ အနည္းဆုံး မိသားစုနဲ႔ေနၾကရတာ မ ဟုတ္လား။ ဒါဆုိ မိသားစုထဲက ဘယ္သူျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ့္ကုိေတာ့ ေလးစားေစခ်င္မွာပါပဲ။ အလုပ္ထဲဆုိလဲ အ လုပ္ထဲအလုိက္ အေလးေပးခံခ်င္တာ၊ ေလးစားမႈကုိ ခံယူခ်င္တာ ေမြးရာပါ စိတ္တစ္ခုပဲမုိ႔လား။ ဒါေပမယ့္ ကုိယ္တုိင္က အပစာယန = ေလးစားရမယ္ဆုိတဲ့ ေဆာင္သီလ မရွိခဲ့ဘူးဆုိရင္ေတာ့ ကုိယ့္ကုိေလးစားမဲ့သူ ရွိမွာမဟုတ္ပါဘူး။ အယုတ္ဆုံး ကုိယ့္လက္ေအာက္ငယ္သားေတာင္မွ ကုိယ့္ကုိ မေလးေတာ့ဘူး။ ေၾကာက္ တာနဲ႔ ေလးစားတာကုိေတာ့ နားလည္ထားရပါလိမ့္မယ္။ လခအျဖတ္ခံရမွာကုိေၾကာက္လုိ႔၊ အလုပ္ျပဳတ္မွာ ကုိ ေၾကာက္လုိ႔ ေလးစားခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတာဟာ ေလးစားလုိ႔မဟုတ္ဘူး ေၾကာက္လုိ႔ဆုိတာ နားလည္ ထားသင့္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြ ကုိယ့္ကုိယ္ေလးစားေစခ်င္ရင္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ေလးစား တတ္ဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ သက္မဲ့အရာေတြကုိ တန္ဖုိးထားတတ္တာဟာလဲ အပစာယန (ေဆာင္သီ လ) ပါပဲ။ ပတ္၀န္းက်င္ သန္႔ရွင္းေနေအာင္ အမိႈက္မျပစ္တာ၊ ကြမ္းစားတတ္သူျဖစ္တယ္္ဆုိရင္ ကြမ္းတံေထြး ကုိ စည္းနဲ႔ကမ္းနဲ႔ေထြးတာ၊ ေက်ာင္းသားေတြဆုိရင္လဲ အမွိဳက္ကုိေတြ႔ကရာမျပစ္တာ၊ ေက်ာင္းတုိ႔ စာသင္ခုံ တုိ႔မွာ စည္းမဲကမ္းမဲ့ စာေရးတာမ်ိဳးမလုပ္တာဟာ သက္မဲ့ကုိတန္ဖုိးထားတာပါပဲ။ သန္႔ရွင္းတဲ့အိမ္၊ သန္႔ရွင္း တဲ့ႏုိင္ငံတစ္ခုျဖစ္လာတာဟာ ဒီမုိကေရစီရလာလုိ႔မဟုတ္ပါဘူူး။ အပစာယန = သက္မဲ့ကုိတန္ဖုိးထားတတ္ တဲ့ ေဆာင္သီလေၾကာင့္ပါ။ ဒါဟာ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြ၊ သက္မဲ့အရာေတြ တန္ဖုိးရွိေနေအာင္ ကုိယ့္ကုိယ္ ကုိ အႏွစ္သာရရွိရွိေနတတ္ေအာင္ သင္ၾကာေပးခဲ့တာပါပဲ။

သက္ရွိေတြကုိ ေလးစားတတ္ရုံနဲ႔ လူေကာင္း၊ လူေတာ္တစ္ေယာက္ မျဖစ္ႏုိင္ေသးပါဘူး။ သီလထဲက အႏွစ္ ထုတ္စရာတစ္ခုက်န္ေနပါေသးတယ္။ ဒါကေတာ့ ေ၀ယ်ာ၀စၥ = ပူေပါင္းပါ၀င္လုပ္ကုိင္ေပးႏုိင္မႈပါ။ ဒါကုိ Team Work လုိ႔လဲေခၚပါတယ္။ ေက်ာင္းသခၤန္းစာတစ္ခုကုိ ပူးေပါင္းကာ အေျဖရွာဖုိ႔ ဆရာကေပးလုိက္တဲ့ အခါ တာ၀န္ယူေျဖရွင္းရသလုိ အဖြဲ႔အစည္း၊ လူ႔အသုိင္းအ၀ုိင္းနဲ႔ေနတဲ့ သတၱ၀ါ၊ လူသားေတြဟာ အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ လုိအပ္ခ်က္ကုိ ပူးေပါင္း ပါ၀င္ေျဖရွင္းေပးရပါတယ္။ ဘုရားေရာက္၊ ေက်ာင္းေရာက္တဲ့အခါ မွ တံျမက္စည္းလွည္း၊ ၾကမ္းတုိက္၊ ပန္းကန္ေဆးတာကုိပဲ ေ၀ယ်ာ၀စၥေခၚတာမဟုတ္ပါဘူး။ ပတ္၀န္းက်င္မွာ အမိႈက္ရႈပ္ေနရင္ ရွင္းေပးခဲ့ဖုိ႔ အသိမဲ့သူ ျပစ္ခဲ့တဲ့အမိႈက္မ်ားကုိလဲ အျပစ္ေျပာမေနဘဲ ကုိယ္တုိင္ပါ၀င္ ကူ ေကာက္ေပးလုိက္ဖုိ႔ပါ။ ဘယ္သူေတြက စည္းကမ္းမဲ့ျပစ္ခဲ့တာလဲ ႏုိင္ငံၾကီးသား မပီသလုိက္တာ စတဲ့စကား ေတြနဲ႔ ျမည္တြန္ေတာက္တီးျပီး ျဖတ္သြားတာကုိ ပူေပါင္းပါ၀င္တယ္လုိ႔မေခၚပါဘူး။ အျပစ္ေျပာမေနဘဲနဲ႔ သား သမီး ရႈပ္ထားတဲ့အမႈိက္ကုိ မိဘကရွင္း၊ ျပည္သူ ရႈပ္ထားတာေတြကုိ အစုိးရကရွင္း၊ ေက်ာင္းသား ဖြ ထားတာေတြကုိ ဆရာကရွင္းေပးခဲ့မယ္ဆုိရင္ သားသမီး၊ ျပည္သူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားဟာ မိဘ၊ အစုိးရ၊ ဆရာ ေတြကုိ ေလးစားျပီး သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ေျပာင္းလဲသြားမွာပါ။ ဒါဟာ တကယ့္ေျပာင္းလဲမႈတစ္ခုကုိ သီလကေန အႏွစ္ထုတ္ယူလုိက္တာပါပဲ။

ျပီးေတာ့ ရႈပ္တတ္တဲ့စိတ္ထဲက ရွင္းေအာင္လုပ္ရင္း အႏွစ္ထုတ္ယူရမွာက
၁။ ဘာ၀နာ ( သမထ= စိတ္ကုိ ျငိမ္ေအာင္ၾကိဳးစားျခင္းနဲ႔ ၀ိပႆနာ ရုပ္နဲ႔နာမ္တုိ႔သဘာ၀ကုိသိေအာင္ ၾကိဳးစားျခင္း)
၂။ ဓမၼႆ၀န = စိတ္တည္ျငိမ္ေစမယ့္၊ အမွန္ေပးမယ့္တရားမ်ားကုိ နာၾကားျခင္း
၃။ ဓမၼေဒသနာ = တရားနာ၊ တရားက်င့္လုိ႔ ကုိယ့္ရဲ႕စိတ္ေတြတည္ျငိမ္လာ၊ ေအးခ်မ္းလာတဲ့အခါ ကိုယ့္လုိ တည္ျငိမ္ေအာင္၊ ေအးခ်မ္းေအာင္ နည္းေပးလမ္းျပလုပ္ျခင္းနဲ႔
၄။ ဒိ႒ိဇုကမၼ = လုပ္သင့္တာကုိ လုပ္ရမယ္လုိ႔ မွန္ကန္စြာေတြးျပီး မလုပ္သင့္တာကုိ မလုပ္ျခင္းတုိ႔ပဲျဖစ္ပါ တယ္။

မေနာကံေခၚတဲ့ စိတ္ထဲက အႏွစ္သာရထုတ္နည္းဟာ ေလးမ်ိဳးေတာင္ရွိပါတယ္။ ဒါဟာ လြတ္လပ္တဲ့ဘ၀ လြတ္ေျမာက္တဲ့ဘ၀ကုိ ဖန္တီးဖုိ႔ ေျခလွမ္းအသစ္ေတြပါပဲ။ သမထ၊ ၀ိပႆနာဆုိတာ ျမန္မာေတြအတြက္ မ စိမ္းတဲ့ စကားလုံးေတြျဖစ္သလုိ ရင္းႏွီးျပီးသားအက်င့္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ သမထဆုိတာ ပညတ္ကုိ ရႈမွတ္ရင္းျမဲ တာကုိ ရွာေဖြကာ စိတ္ကုိ တည္ျငိမ္ေအာင္အားထုတ္ျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ ၀ိပႆနာက်ေတာ့ ပရမတ္ကုိ ရႈမွတ္ရင္း မျမဲတာကုိရွာေဖြကာ ရုပ္နဲ႔ နာမ္ကုိ နားလည္ေအာင္ၾကိဳးစားတာပါပဲ။ စိတ္တည္ျငိမ္သမာဓိရရင္ လြတ္လပ္ျပီး မျမဲတာကုိရႈျပီး ရုပ္နာမ္ကုိနားလည္ရင္ လြတ္ေျမာက္ပါတယ္။

ဒီလုိမ်ိဳး လြတ္လပ္ဖုိ႔၊ လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ဆုိရင္ လြတ္လပ္ေၾကာင္း လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း တရားစကားမ်ားကုိ မ်ားမ်ားနားေထာင္ဖုိ႔လုိအပ္ပါတယ္။ ေခတ္မီလာတဲ့ ကာလမွာ နားၾကပ္တပ္ျပီး သီခ်င္းနဲ႔ သီတင္းနားေထာင္ ေနမယ့္အစား ကုိယ့္ရဲ႕ စိတ္နဲ႔ ဘ၀ကုိ လြတ္လပ္ေစ၊ လြတ္ေျမာက္ေစမယ့္ တရားစကားကုိနားေထာင္ေနဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ ဘ၀ကုိရလုိ႔ ေလာကမွာေနထုိင္တဲ့အခါ စုိးရိမ္မႈ၊ ေၾကာက္ရြံ႕မႈမရွိဘဲ ဘယ္လုိေနထုိင္မလဲ ဆုိတဲ့ အသိကုိေပးမွာက တရားစကားမ်ားပဲျဖစ္ပါတယ္။ လြတ္လပ္မႈဆုံးရႈံးေနလား။ တရားသာနာလုိက္ပါ။ လြတ္ေျမာက္မႈကုိ တမ္းတေနလား။ တရားသာနာလုိက္ပါ။ မွန္ကန္တဲ့နည္းလမ္းမ်ားကုိ ျပေပးသြားပါလိမ့္ မယ္။

သတၱ၀ါဆုိတာ ကုိယ္လြတ္လပ္တာကုိ အသိေပးခ်င္ၾကသလုိ၊ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းနည္းလမ္းမ်ားကုိလဲ မွ်ေ၀ခ်င္တတ္တာလား။ ဒါေၾကာင့္ မွန္ကန္စြာသိလာတဲ့ အသိမ်ားကုိ အမ်ားသူငါ က်င့္သုံးႏုိင္ေစဖုိ႔ လက္ဆင့္ကမ္း ေျပာျပ မွ်ေ၀ရမွာပါျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကုိေတာ့ ဓမၼေဒသနာေခၚေလရဲ႕။

ကံကုိယုံတဲ့သူေတြေတာင္ ေကာင္းကံကုိလုပ္ေနတယ္ဆုိတဲ့အေတြးနဲ႔ မေကာင္းမႈေရာေနတဲ့ အလုပ္ေတြကုိ မသိဘဲလုပ္မိေနတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါဟာ အယူေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္သူရဲ႕ လုပ္ရပ္လုိ႔ေျပာလုိ႔မရပါဘူး။ တရား ထုိင္ေနသူပဲျဖစ္ပါေစဦး ကာယကံ၊၀စီကံကုိ အသုံးခ်တဲ့အခါ အတိအက်မသိလုိ႔ အမွားလုပ္မိတတ္တာမ်ိဳးလဲ ရွိတာလား။ ဥပမာဆုိပါစုိ႔။ ႏွစ္သစ္ကူးကာလပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေမြးေန႔ေရာက္လုိ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ၾကဳံလုိ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေရႊတိဂုံ ဘုရား ေရာက္တဲ့အခါ ဘုရားကုိ ေရေလာင္းတာမ်ိဳးေပါ့။ ႏွစ္သစ္ကုိေရာက္ျပီဆုိရင္ေတာ့ ေလာင္းသူေတြက ပုိမ်ားေပါ့။ ျမင္ခဲ့ရတာနဲ႔ ၾကဳံခဲ့ရတာကုိ ေျပာမယ္ဆုိရင္ ဒီလုိလုပ္ေနတာေတြဟာ အသိနဲ႔ညွိလုိက္တဲ့အခါ လြဲ ေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ၾကဳံလုိ႔ လူတစ္ေယာက္၊ ႏွစ္ေယာက္ေလာက္ကုိ ေမးၾကည့္ဖူးပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ဘုရားကုိ ေရးေလာင္းတာလဲလုိ႔ေပါ့။ အေျဖက ကုသုိလ္ရခ်င္လုိ႔၊ ေအးခ်မ္းခ်င္လုိ႔တဲ့။ ကုသုိလ္ရဖုိ႔အတြက္၊ ေအးခ်မ္းဖုိ႔အတြက္ ေနပူမွာထုိင္ေနတဲ့ ဘုရားေခါင္းေပၚကေန ေရေလာင္းသင့္ရဲ႕လားဆုိတာ စဥ္းစားရမွာပါ။ ဘုရားဆုိတာ ဘာသာမွာ အထြတ္အျမတ္ကုိးကြယ္ရာပါ။ ဘယ္ဘာသာမွာမွ သူတုိ႔ အထြတ္အျမတ္ထားရာ၊ ကုိးကြယ္ရတဲ့သူမ်ားကုိ ကုသုိလ္ရခ်င္လုိ႔၊ ေအးခ်မ္းခ်င္လုိ႔ဆုိတဲ့ အေတြးနဲ႔ ထိခုိက္တာမ်ိဳး ၊ ေစာ္ကားသလုိ ျဖစ္တဲ့ အျပဳအမူမ်ိဳးကုိ မလုပ္ၾကပါဘူး။ သူတုိ႔ ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ဘုရားကုိ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ မေလးစားခဲ့ရင္ ဘာ သာျခား၊ အသိမတူသူမ်ားက ဘယ္ေလးစားၾကပါ့မလဲ။ အမွန္အတုိင္း၀န္ခံရရင္ ဘာသာျခားလုိ႔ နာမည္ခံ ထားသူေတြဟာ သူတုိ႔ဘုရားကုိ လက္နဲ႔ထိတာမေတြ႔ဖူးသလုိ ေခါင္းေပၚကေရေလာင္းတာကုိလဲ မျမင္ဖူးပါ ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေရႊတိဂုံဘုရားေပၚမွာ ဘုရားရုိေသသူေတြ၊ တရားယုံၾကည္သူေတြဟာ ဘုရားေခါင္းေပၚကေန ေရေလာင္းေနၾကတုန္းပါပဲ။ ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈဆုိတာ ေလးစားမႈ ေဆာင္သီလနဲ႔တြဲေနပါတယ္။ ဒါကုိ အပ စာယန ေဆာင္သီလကုိ ၾကည့္ရင္ သိသာပါတယ္။ သာမန္ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာာက္ကုိေတာင္ ေလးစားဖုိ႔လုိအပ္ တယ္ဆုိရင္ ကုိးကြယ္ရာျဖစ္တဲ့ ဘုရားကုိ ပုိေလးစားရမွာေပါ့။ အားလုံး လုပ္ေနၾကတယ္လုိ႔ မဆုိလုိေပမယ့္ လုပ္ေနသူအားလုံးကေတာ့ ၁။ အယူမွန္ကန္မႈမရွိဘူး ၂။ ေလးစားမႈ (ေဆာင္သီလ) နည္းတယ္ဆုိတာကုိ ေတာ့ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါဟာ ဒိ႒ိဇုကမၼ အယူေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္မႈ အႏွစ္သာရကုိ စိတ္ထဲက မထုတ္တတ္ ၾကလုိ႔ပါပဲ။

ဒါ့တင္ပဲလားဆုိေတာ့ မဟုတ္ေသးဘူးလုိ႔ေျပာရမယ္ထင္ပါတယ္။ ကံကုိယုံလုိ႔ လြတ္ေျမာက္ရာကုိ ရွာေဖြ က်င့္ၾကံေနပါတယ္ဆုိတဲ့ လူေတြ မွားတဲ့အျဖစ္က ရွိေနပါေသးတယ္။ ဗုဒၶကေတာ့ ကံဟာ ကုိယ္ပုိင္ဥစၥာျဖစ္ တဲ့အတြက္ ေကာင္းကံကုိ အသိပါတဲ့ ေကာင္းစိတ္နဲ႔ လုပ္ရမယ္လုိ႔ ညႊန္ၾကား အသိေပးခဲ့ေပမယ့္ ျမန္မာေတြ ရဲ႕ အိမ္မွာေတာ့ ဘုရားနဲ႔စဥ္ျပိဳင္ ဘုိးေတာ္၊ နတ္စတဲ့ အရာေတြကုိ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ေနတုန္းပါပဲ။ ဘုိး ေတာ္က ေပးလုိ႔၊ နတ္ကမလုိ႔ စတဲ့အေတြးမ်ားဟာ ကံကုိ ယုံတယ္ဆုိတဲ့ စကားကုိ ပ်က္ရယ္ျပဳေနသလုိပါပဲ။ နတ္တုိ႔ဆုိတာ လူက အမွ်ေပးရတယ္လုိ႔ စာေပမွာဖတ္မွတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အမွ်ေပးသူလူကုိသာ နတ္ေတြက ကုိးကြယ္တဲ့အျဖစ္ေတြရွိခဲ့ပါတယ္။ အခုက ဘာဆုိဘာမွ လုပ္မေပးႏုိင္တဲ့ နတ္ေတြ (သူတုိ႔အထင္) ကုိ အိမ္ ေပၚတင္ ပင့္ထားေပမယ့္ ေနရာတစ္ခုဆုံးရႈံး အလုပ္တစ္ခုပုိရုံကလြဲျပီး ဘာမွမျဖစ္ေစခဲ့။ ဒါက အိမ္မွာရွိတာ။ ကုသုိလ္လုပ္ဖုိ႔ ေရႊတိဂုံဘုရားသြားၾကပါသတဲ့။ ေစာင္းတန္းကတက္လုိက္တာနဲ႔ ေဗဒင္၊ ယၾတာ၊ ဓာတ္နန္း၊ နတ္နန္းက လူကုိဆြဲေဆာင္လွ်က္။ အစကတည္းက အသိကခပ္ယုိင္ယုိင္ အေၾကာက္တရားနဲ႔ ရွင္သန္ေနတာ ဒီလုိမ်ိဳး ေျခာက္လုံး၊ ေျမွာက္လုံးေလးေတြေတြ႔ေတာ့ သေဘာေတြ႔ မေနာေခြ႔ျပီေပါ့။ တကယ္ေတာ့ ဓာတ္၊ နတ္၊ ယၾတာ၊ ေဗဒင္ဆုိတာ ဗုဒၶ၀ါဒက လာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ျဗဟၼဏ၀ါဒကလာတဲ့ တႏၱရ၊ မႏၱရေတြပါ။ အသိကုိ ပူးသတ္ဖုိ႔အတြက္ ဘုရားေျခရင္းကုိ ေရာက္လာၾကတယ္လုိ႔ မသိၾကတဲ့ စိတ္ထဲက အႏွစ္သာရ မ ထုတ္ထားသူေတြကေတာ့ ဘုရားေပၚမေရာက္ခင္ ေျခရင္းမွာတင္ပဲ အသိေတြ ျပိဳလဲကုန္ပါတယ္။ သား အ တြက္၊ သမီးအတြက္၊ ရာထူးအတြက္၊ စည္းစိမ္အတြက္ဆုိျပီး လုိခ်င္မႈေလာဘ၊ ပူမႈေသာကေတြကုိ ေဖ်ာက္ ဖုိ႔ ဘုရားလာသူေတြ ေလာဘ၊ ေသာကမ်ားနဲ႔ ဘုရားေျခရင္းမွာ လုံးပမ္းေနၾကပါေရာလား။ အမွားၾကာရင္ အမွန္ျဖစ္တတ္တာမုိ႔ ဘုရားရွင္က စိတ္ထဲက အႏွစ္သာရထုတ္ဖုိ႔ လမ္းညႊန္ခဲ့တာေပါ့။

သတၱ၀ါေတြဟာ အႏွစ္ကုိ သေဘာက်သလုိ အသစ္ကုိလဲ တမ္းတၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သတၱ၀ါရဲ႕ အႏွစ္သာရဆုိတာ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံဆုိတဲ့ ကံသုံးပါးထဲက မွန္ကန္တဲ့အသိနဲ႔လုပ္တဲ့ ဒါန၊ အမ်ား အတြက္ ေရွာင္ရမယ္ ေဆာင္ရမယ္ဆုိတဲ့ သီလ၊ လြတ္လပ္မႈ လြတ္ေျမာက္မႈကုိ ေပးႏုိင္တဲ့ ဘာ၀နာမ်ားပါပဲ။ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ အေဟာင္းမ်ားနဲ႔ ဘ၀ျဖတ္သန္းဖုိ႔ မျဖစ္ႏုိင္တာမုိ႔ အသစ္ အသစ္ မ်ားကုိ ထပ္တုိး ထပ္ တုိးလုပ္ရင္း အႏွစ္တည္ေအာင္ၾကိဳးစားသြားရမွာ။ တကယ္ေတာ့ ဗုဒၶ၀ါဒကေပးတဲ့ ႏွစ္ ( အႏွစ္) ဆုိတာ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာမ်ားပါပဲ။ သစ္ ( အသစ္) ဆုိတာ ထပ္ခါတလဲလဲ ၾကိဳးစား အားထုတ္ေနတာကုိပဲေျပာတာပါ။ သတၱ၀ါေတြဆုိတာ အမွားမကင္းတတ္ၾကပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္နားလည္ေပးဖုိ႔လုိ အပ္ပါတယ္။ အျပစ္ေျပာေနလုိ႔ တုိးတက္လာတာမရွိႏုိင္တာမုိ႔ အျဖစ္ကုိေျပာျပျပီး ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲႏုိင္ေအာင္ သာ လမ္းျပေပးသြားရမွာပါ။ အမွားလွန္ အမွန္သိႏုိင္တာ လူသားေတြပဲမုိ႔ အမွားျပင္ျပီး အမွန္ျမင္သြားမယ္ ဆုိရင္ ႏွစ္သစ္မွာ အႏွစ္ေတြ အသစ္အေနနဲ႔ တည္ရွိေနမွာပါ။ အႏွစ္ရွိတဲ့လူသား အသစ္ျဖည့္ျပီးေတာ့ လြတ္ ေျမာက္ရာကုိရွာေဖြႏုိင္သူ ျဖစ္မွာအမွန္ပါပဲ။

ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားမ်ားနဲ႔အတူ သက္ရွိသတၱ၀ါအားလုံး (၁၃၇၉) ႏွစ္သစ္မွာ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာဆုိတဲ့ ႏွစ္ (အႏွစ္) ေတြကုိ အျမဲသစ္ေနေအာင္ ၾကိဳးစား ထုတ္ယူႏုိင္ၾကပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလုိက္ပါရဲ႕။

(၁၇.၀၄.၂၀၁၇) တနလၤာေန႔