(အဆက္)

တစ္ေယာက္တည္းေနျပီး ေလာကမွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းတရားကုိ ရွာေဖြေနတယ္ဆုိရင္ေတာ့ ျပဒါးပါတဲ့ မွန္နဲ႔ တူတဲ့ ဓမၼသစၥာကုိ လက္ကုိင္ထားပါ။ ျပဒါးပါတဲ့ မွန္က ကုိယ့္မွာရွိတဲ့ အမွားကုိ ခၽြင္းခ်က္မရွိေထာက္ျပ ပါလိမ့္မယ္။ အဒီအခ်ိန္မွာ ျပင္ဖုိ႔သာ လုပ္ထားပါေတာ့။ ဓမၼမွန္ကုိ အမ်ားမွာသြားတပ္ရင္ အျပစ္ထင္ျပီး အ ျပစ္က်ဴးလြန္မိမွာစုိးလုိ႔ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ၾကိဳးစားေနသူေတြကုိ အသိေပးရတာပါ။ မွန္ တပ္ မမွားေစ ခ်င္လုိ႔ပါ။ ပရမတၳ ဓမၼသစၥာဆုိတာ ေလးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာင္လဲတဲ့ သေဘာတရားေတြေပါ့။ အမွန္တရားရွာရင္း လြတ္ေျမာက္လုိသူေတြဟာ ဒီအမွန္တရားကုိ ငါလုိ႔ထင္ေနတဲ့ ခႏၶာငါးပါးထဲမွာ ရွာေဖြရ မွာပါ။ သစၥာေလးပါးဆုိတာ လုိခ်င္ရင္ ဆင္းရဲ၊ မလုိခ်င္ရင္ ခ်မ္းသာ တဲ့။ ဟုတ္ပါတယ္။ ေလာဘနဲ႔ ဖက္ေမြး လာတဲ့ သတၱ၀ါေတြ လုိခ်င္မႈမ်ားေၾကာင့္ ဆင္းရဲသားျဖစ္ေနၾကတာပါ။ ဆင္းရဲဆုိတာ အုိတာ၊ နာတာ သက္ သက္ကုိေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ မျမဲတဲ့ သေဘာတရား၊ ကုိယ္ျဖစ္ေစခ်င္သလုိ မျဖစ္တဲ့အရာေတြဟာ ဒုကၡ ဆင္းရဲမ်ားပါပဲ။ ဒါေတြ ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္လာတာလဲဆုိရင္ လုိခ်င္ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ေတြေၾကာင့္ပါ။ လုိခ်င္ ျဖစ္ ခ်င္တဲ့ စိတ္က အဆုိးဆုိတာမရွိ၊ ဆင္းရဲဆုိတာ ဘာလဲ၊ မျမဲတဲ့အရာဆုိတာ ရွိလုိ႔လား၊ ကုိယ္လုပ္ရင္ျဖစ္စတဲ့ အေတြးမ်ားနဲ႔ ဘ၀ျဖတ္သန္းရေအာင္ ဖန္တီးေပးေနတာပါ။ ဒါေတြဟာ ဘယ္ဖန္ဆင္းရွင္မွ ဖန္တီးထားတာ မဟုတ္ဘဲ မွန္ကန္တဲ့ အသိမရွိလုိ႔သာ သတၱ၀ါေတြမွာ အာရုံနဲ႔ထိေတြပမႈေတြေၾကာင့္ အလုိလုိေပၚလာတဲ့ အ ရာေတြပါပဲ။

ဆင္းရဲ ပယ္ေဖ်ာက္ျပီး ျငိမ္းေအးတဲ့ ခ်မ္းသာရဖုိ႔ဆုိရင္ မလုိခ်င္မွ ျဖစ္မွာပါ။ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြ ကုိ မလုိခ်င္နဲ႔ မျဖစ္ခ်င္နဲ႔လုိ႔သြားေျပာရင္ ဘ၀ကုိ ဘယ္လုိျဖတ္သန္းမလဲ၊ ေအာင္ျမင္မႈဆုိတာ ဘ၀မွာ ရွိႏုိင္ ပါေတာ့မလားလုိ႔ ျပန္ေမးၾကမွာ အမွန္ပါပဲ။ ဒီလုိအေတြးေတြဟာ ဘ၀ကုိတမ္းတတဲ့ လုိခ်င္ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ တ ဏွာေၾကာင့္ ေပၚလာရတာပါ။ လုိခ်င္ ျဖစ္ခ်င္ေနတဲ့ သူကုိ မျဖစ္ခ်င္နဲ႔ မလုိခ်င္နဲ႔ ေျပာရင္ ဟာသတစ္ခုျဖစ္မွာ အမွန္ျဖစ္ေပမယ့္ အသိရွိသူအတြက္ကေတာ့ မွန္ကန္တဲ့ သစၥာတရားဆုိတာ လက္ခံပါတယ္။ လုိခ်င္တာကုိ လႊတ္ခ်မွ လြတ္ေျမာက္သူျဖစ္မွာေပါ့။ လုိခ်င္ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ေတြဟာ အမွားကုိလုပ္ေစတတ္တယ္ဆုိတာ သိ ျပီးက်င့္ေနသူေတြ နားလည္တဲ့အရာတစ္ခုပါပဲ။ အမွားဆုိတာ ကုိယ္တုိင္လုပ္တတ္တဲ့အရာေတြျဖစ္ေတာ့ မ လုပ္မိေအာင္ ကုိယ့္ဟာကုိ ျပန္ဆင္ျခင္ရတာေပါ့။ ငါ့မွာ အမွားလုပ္ႏုိင္တဲ့ စိတ္ရွိလား၊ လုိခ်င္မႈ ျဖစ္ခ်င္မႈေတြ မ်ားေနလားဆုိတာကုိပါ စိတ္ကုိျပန္စစ္ရတာေလ။ ဒါဟာ မွန္ကန္တဲ့ အသိနဲ႔ ကုိယ့္အမွား ကုိယ္ရွာတာပါပဲ။ျပ ဒါးရွိတဲ့ မွန္ၾကည့္ျပီး မ်က္ႏွာမွာ အျပစ္ရွာသလုိေပါ့။

သံသရာလည္ျပီး ေလာကထဲမွာရွိေနဦးမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ေလာကသစၥာကုိ အသိနဲ႔ လက္ခံရမွာပါပဲ။ အရွိကုိ ရွာတဲ့အခါ မသိ မတတ္ဘဲရွာရင္ အလိမ္ခံရတတ္လုိ႔ပါ။ ပရမတၳ ဓမၼသစၥာကုိေတာ့ အက်င့္နဲ႔ လက္ခံမွ ျဖစ္ တာ။ အေလ့အက်င့္နည္းသူက လူၾကားထဲလဲ မေရွာင္ဘဲ ဒုကၡအေၾကာင္းေျပာတတ္၊ လူေတြ ေလာဘၾကီး လုိ႔ ဒီလုိျဖစ္ေနတာ စသည္ျဖင့္ လူၾကားထဲ ေျပာတတ္လုိ႔ေလ။ အရွိရွာတဲ့ ပုထုဇဥ္ကေတာ့ ေလာကသစၥာကုိ လက္ခံျပီး၊ အသိရွာတဲ့ ပုထုဇဥ္ကေတာ့ ဓမၼသစၥာကုိ လက္ခံပါတယ္။ ဒီပုထုဇဥ္ ႏွစ္ေယာက္ဟာ အသိ အ က်င့္မျပည့္သေရြ႕ ငါမွန္ ငါသိ လုပ္ေနၾကဦးမွာပါပဲ။ အသိနဲ႔ အက်င့္ႏွစ္ခုေပါင္းျပီး ေလာကမွာ ရွင္သန္ေနတဲ့ အရိယာမ်ားကေတာ့ ေလာက၊ ဓမၼသစၥာ ႏွစ္ခုလုံးကို လုိက္ေလ်ာညီေထြ က်င့္သုံးၾကပါတယ္။ အရိယာ ေသာ တာပန္ျဖစ္လုိ႔ စီးပြားမလုပ္ေတာ့ဘူးဆုိတဲ့အေတြးကုိ အရိယာ၀ိသာခါ ေက်ာင္းအစ္မၾကီးေရာ၊ အရိယာ အနာ ထပိဏ္ပါ မေတြးတဲ့ အေတြးတစ္ခုပါ။ ဒါဟာ ေလာက သစၥာကုိ ဓမၼသစၥာနဲ႔ လက္ခံတယ္ဆုိတာ အက်င့္ အ သိမျပည့္ေသးတဲ့ ပုထုဇဥ္ေတြကုိ အသိေပးလုိက္တာပါပဲ။ ေလာကထဲေနရင္ လုိက္ေလ်ာညီေထြေနရမယ္ ငါ တုိ႔က ဓမၼ သိေနလုိ႔ အလုပ္မလုပ္ဘဲ ေနသူေတြမဟုတ္ဘူး သိလုိ႔ကုိ သတိထားလုပ္ေနတာလုိ႔ ႏႈတ္နဲ႔ ထုတ္ မေျပာေပမယ့္ ထုတ္ေျပာေနသလုိပါပဲေလ။ အရိယာမျဖစ္ေသးရင္ ေလာကကုိ မဆန္႔က်င္ဖုိ႔၊ ဓမၼအတုိင္းက်င့္ သုံးေနထုိင္ဖုိ႔ပဲ လုိတာပါ။ အသိ အက်င့္ျပည့္သြားတဲ့ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ဆုိရင္ေတာ့ ေလာကီအာရုံကာမဂုဏ္မ်ား ကုိ အျပီးအပုိင္စြန္႔သြားမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။

အရွိအေၾကာင္းပဲ တြင္တြင္ေျပာေနမယ္ဆုိရင္ ပရမတၱဓမၼသစၥာကုိ လက္မခံတဲ့ ပုထုဇဥ္အၾကမ္းစားျဖစ္ႏုိင္သ လုိ၊ အသိ ပရမတၳသစၥာ သက္သက္သာေျပာျပီး အရွိရွာသူမ်ားကုိ အျပစ္ေျပာေနမယ္ဆုိရင္ ဓမၼက်က္စာနဲ႔ က်င့္စာ မေက်ေသးတဲ့ ပုထုဇဥ္ေပါ့။ အရွိကုိရွာေနေပမယ့္ အသိနဲ႔တြဲျပီး အက်င့္ကုိေလ့လာရင္း အားလုံးကုိ လက္ခံႏုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားသူကေတာ့ ပုထုဇဥ္ အႏုစားေပါ့။ အက်င့္ေၾကာင့္ အရွိေရာ အသိပါ လက္ခံရင္း ဘ၀ရွင္သန္ေနသူဆုိရင္ေတာ့ ေအာက္အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ားပဲ့ေလ။ အက်င့္နဲ႔ အသိသာဦးစားေပးျပီး အရွိဆုိ တာ မရွိလဲ ျဖစ္တယ္လုိ႔ လက္ခံထားသူေတြကေတာ့ ပူေဇာ္ခံထုိက္ဆုံး ရဟႏၱာအရွင္သူျမတ္ပါပဲ။

အမွန္တရားဆုိတာ ေနရာအလုိက္သုံးရပါတယ္။ အမွန္တရားမွာ ငါမွန္တယ္ဆုိတဲ့ အယူအဆ မရွိပါဘူး။ ငါ မွန္တယ္ေျပာရင္ အျငင္းပြားေနလုိ႔ပဲျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ငါ ကုိျဖဳတ္ျပီး အမွန္ကုိ သုံးမွ သင့္ေတာ္တယ္ဆုိတာ ဆုံး မစကားေတြ ၾကားဖူးပါတယ္။ ကုိယ့္အျပစ္ကုိ ၾကည့္ခ်င္ရင္ ဓမၼမွန္ (ျပဒါးရွိမွန္) ကုိ သုံးရမွာျဖစ္သလုိ အမ်ားနဲ႔ ေနျပီး အမ်ားကုိ နားလည္ေပးဖုိ႔ဆုိရင္ ေလာကမွန္ (မွန္အၾကည္) ကုိသုံးရမွာပါ။ ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္မွန္ကုိ သုံးရမယ္လုိ႔ သိတာဟာ အေလ့အက်င့္နဲ႔ အသိေတြျပည့္ေနလုိ႔ပါ။ လူသားေတြ အသိ အက်င့္ျပည့္ေနရင္ အ လုိမက်တာ၊ မေက်နပ္တာ၊ အျငင္းပြားတာေတြရပ္သြားမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ကမၻာၾကီးကုိ ဖန္ တီးမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အသိ အက်င့္ ျဖည့္ဖုိ႔လုိအပ္ေနျပီေလ။ ေတာ္သူကုိလက္မခံတာ၊ သူမ်ားကုိ ဖိႏွိပ္ေနတာ ဟာ အသိ အက်င့္ မရွိဘဲ အရွိသက္သက္ေနာက္လုိက္တယ္ဆုိတာ ဓမၼဘက္ေတာ္သားေတြ သိႏုိင္တဲ့ အေျခ အေန ျဖစ္သလုိ ကံတရားကလဲ ခြင့္လႊတ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မွန္ကုိ မွန္ကန္စြာ အသိရွိရွိ အသုံးခ်ဖုိ႔ လုိအပ္ေနပါျပီ။

အသိရွိျပီး အသက္ရွင္သန္ေနသူ အားလုံး မွန္ေရွ႕ရပ္ျပီး ငါ ထင္တဲ့ အမွန္တရားကုိ ေလာကလူသားေတြ အားလုံးလက္ခံဖုိ႔ ငါျဖစ္ျဖစ္လာတာလား၊ ေလာကသစၥာ၊ ဓမၼသစၥာမ်ားကုိ လက္ခံဖုိ႔အတြက္ လူျဖစ္လာတာ လားလုိ႔ တစ္ခ်က္ေလာက္ေမးၾကည့္ပါ။ မွန္ကန္တဲ့ အေျဖတစ္ခုေတာ့ ထြက္လာပါလိမ့္မယ္။

တကယ္ေတာ့ အသိ အက်င့္မျပည့္သူမ်ား အသုံးျပဳေန ေျပာေနၾကတဲ့ အမွန္တရားဆုိတာ တကယ့္အမွန္ျဖစ္ တဲ့ သစၥာတရားေလးပါးနဲ႔ ေ၀းေနႏုိင္ေသးတာမုိ႔ ပုထုဇဥ္ေတြ သုံးေနတဲ့ အမွန္ဆုိတာ အမွန္တစ္၀က္ အမွားတစ္ ၀က္သာရွိေသးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မွတ္ခ်က္ေလးေပးခ်င္ပါတယ္။ ပုထုဇဥ္ေတြ သုံးေနတဲ့ မွန္တုိင္း မေကာင္း ပါ လုိ႔။

၀၃.၀၂.၂၀၁၇ ေသာၾကာေန႔